Urim et Thummim Les D. Crause (Réseau Prophetique)

Traduit par D. Pamphile

Dans l’AT, Dieu parle aux gens de différentes manières, les plus courantes et les plus puissantes sont par ses prophètes.

Dans le NT, Dieu accorde toujours au prophète un rôle important. The prophète continue à entendre la voix de Dieu et  à transmettre aussitôt le message.

Comment un prophète entend-il la voix de Dieu? Dieu utilise t-il des moyens spécifiques pour lui parler ? Le prophète peut-il développer une capacité accrue d’entendre la voix de Dieu?

Dans cette leçon, je voudrais aborder l’écoute prophétique de la voix de Dieu ; comment le prophète entend-il la voix de Dieu, comment Dieu parle et comment est il possible en particulier pour les prophètes de Dieu de l’entendre, d’être sensible pour recevoir de lui et proclamer aussitôt sa parole sur la terre ?

Nous allons étudier les 7 manières de parler de Dieu, les 7 manières d’entendre d’une personne, les 7 manières du prophète d’entendre la voix de Dieu, de savoir ce qu’il est entrain de dire et de recevoir les instructions du Saint Esprit. Sept est le chiffre de la perfection, celui de l'achèvement.

Je n’avais pas prévu ce plan mais comme je me suis attendu au Seigneur, il m’a donné ces 7 manières différentes de l’entendre. Il est donc extrêmement important que nous apprenions à bien l’entendre.

Urim and Thummim 

La première méthode utilisée par Dieu pour parler dans l’Ancien testament était le "Urim" and the "Thummim". Dans ce premier verset que nous lisons, il est écrit :

« Saül consulta l'Éternel; et l'Éternel ne lui répondit pas, ni par des songes, ni par l'ourim, ni par les prophètes ». (1 samuel 28.6)

L’ourim était l’un des moyens par lequel Saul tenta de consulter Dieu. Les Ecritures disent que  Dieu ne lui répondit pas par l’Ourim.

Il nous faut donc comprendre ce qu'est l'Ourim, et nous devons revenir en arrière dans l'Ancien Testament pour étudier les écritures.

Ce sont des éléments très vagues qui ne sont pas très bien décrits. Les écritures ne nous donnent pas beaucoup d’information à leurs sujets mais de manière générale ceux qui les ont étudiés ont fini par conclure que l'Ourim et le Thoummim représentaient deux pierres. Ces deux pierres donnaient une direction de Dieu. Les questions n’étaient pas du genre « que dois-je faire ? Où dois-j’aller? », non, mais plutôt, « Dois je faire ou ne pas faire cela? » Et la réponse devait être soit un «oui» ou  soit un «non».

Ainsi en ce temps là, ils utilisaient quelquefois ce moyen, l’urim et Thummim pour connaître la direction de Dieu. C’était important pour eux de savoir quoi faire. Ils présentaient leur question à Dieu « Seigneur dois-je faire ceci » Et Dieu leur répondait par Urim et Thummim, oui ou non. Il semblerait que si vous aviez un urim, la réponse est oui, un thummim, la réponse est non. Lorsque la personne priait, l’une des pierres s’allumait et s’éteignait. Si c’était l’urim, Dieu disait « oui », si c’était le thummim, Dieu disait « non ». Si aucune ne s’allumait, Dieu ne voulait pas répondre. C’est ce qui se passa pour Saul. Dieu refusa de lui répondre.

Je tiens à vous lire un passage des Ecritures démontrant que David l’utilisa.

Dans 1 Samuel 

David, ayant eu connaissance du mauvais dessein que Saül projetait contre lui, dit au sacrificateur Abiathar: Apporte l'éphod! Et David dit: Éternel, Dieu d'Israël, ton serviteur apprend que Saül veut venir à Keïla pour détruire la ville à cause de moi. Les habitants de Keïla me livreront-ils entre ses mains? Saül descendra-t-il, comme ton serviteur l'a appris? Éternel, Dieu d'Israël, daigne le révéler à ton serviteur! Et l'Éternel répondit: Il descendra. David dit encore: Les habitants de Keïla me livreront-ils, moi et mes gens, entre les mains de Saül? Et l'Éternel répondit: Ils te livreront. Alors David se leva avec ses gens au nombre d'environ six cents hommes; ils sortirent de Keïla, et s'en allèrent où ils purent. Saül, informé que David s'était sauvé de Keïla, suspendit sa marche.

Dieu lui répondit par un Urim il y avait ce moyen d'audience de Dieu, un moyen de recevoir une réponse Oui ou non de Dieu. Ces choses sont devenue spirituelles et sous la Nouvelle Alliance, nous avons encore un Urim et un Thummim. Vous demandez peut-être « Où est-il donc ? » Il est dans votre cœur, dans votre âme, votre esprit. Il est à l’intérieur de vous.

Dieu a mis en vous un Urim et Thummin spirituel. Il a mis en vous un signe, une révélation qui vous permettra d’avoir la réponse oui ou non. Vous pouvez toujours venir dans la prière avec Dieu avec ce genre de question «  Seigneur que dois je faire » Et la réponse s’inscrira dans votre esprit comme un « oui, oui » ou « non, non » ou rien du tout.

 Vous le percevrez dans votre esprit. Vous le sentirez comme une tension dans votre esprit. « Oui, c’est bien, fais le » ou vous sentirez un examen dans votre esprit. C’est une sensation interne intestinale. Une chose très profonde et vous comprenez que Dieu est train de parler à votre esprit.

Utiliser le Urim dans la prière

Quelquefois vous ressentez l’ Urim and le  Thummim lors d’une prière prophétique. Si quelqu’un vous fait une requête de prière : « s’il vous plait pouvez vous prier pour ceci et cela, ils sont malades, ils ont besoin de guérison… »  et alors vous ouvrez la bouche et commencez à prier : « Père, dans le nom de Jésus, je te demande de toucher et… » Mais vous sentez quelque chose dans votre bouche qui ne veut pas sortir. Vous bégayez sur les mots et vous avez l’impression de mâcher du coton. Quelque chose à l’intérieur vous dit : « Euh, oh non, tu pries mal ». C’est votre Thumming ! Il est entrain de vous dire : « Non ». Il faut arrêter la prière. Vous devez simplement attendre car vous priez mal.

A d’autres moments, vous pensez à une personne et vous commencez à prier en disant : « Oh Père, je viens de penser à ceci,à cela. Je te prie de les bénir … » et soudain quelque chose éclate en vous et commence à couler de votre bouche. C’est votre Urim qui dit : « oui, bénis les ! Prie pour eux, proclame la parole sur la terre. C’est bien, tu l’as reçu »

Vous savez de quoi je parle ? Si vous êtes prophète vous devez savoir de quoi je parle. Votre spirituel Urim et Thummin est la capacité d’entendre le témoignage intérieur de l’esprit vous confirmant ou non la direction à prendre.

 Maintenant, mettez le en pratique !

Utilisez cette semaine votre Urim and Thummim si vous êtes en prière et recherchez une nouvelle direction de Dieu. Avant de faire un pas vers l’avant, arrêtez-vous et demandez vous « que ressentez vous réellement à propos de telle situation ou sujet?" Ressentez vous « un oui, oui, faisons le ! » Ou ressentez vous de l’incertitude ?

C’est une excellente façon d’apprendre à entendre ce que Dieu vous dit dans votre esprit.

Commentaire (1)

1. M.Michelle Le 30/04/2010 à 11:14

J'ai aussi trouvé ceci dans le dictionnaire biblique

Ourim et Toummim ( F., T.); Urim et Thummim (S.) ; dés sacrés (F.); Urim et Tummim (J.): lumières et perfections.

Ces 2 termes sont souvent présentés dans l’ordre inverse (Dt. 33.8); ourim figure 2 fois seul. Nu 27.21; 1Sa 28.6

Ces mots mystérieux désignent un ou plusieurs objets, de nature inconnue, inclus dans l’éphod du souv. sacrificateur et placés dans le pectoral, pièce d’étoffe double, formant un carré d’env. 24 cm., qui se portait sur la poitrine Ex 28.30; Le 8.8

A l’extérieur, le pectoral du jugement portait les noms des 12 tribus, gravés sur 12 pierres précieuses différentes, disposées en 4 rangs de 3. A l’intérieur du pectoral, il y avait l’ourim et le toummim, dont le souv. sacrificateur se servait pour découvrir la volonté divine, dans les cas douteux concernant la nation. Il ne les employait jamais pour s’enquérir de cette volonté à l’égard des individus Nu 27.21 (cf. Jos. 9.14; Jug. 1.1; 20.18, 23, 27, 28; 1 S. 10.22; 14.36-42; ...)

A condition d’être revêtu de l’éphod, le souv. sacrificateur pouvait se servir de l’ourim et du toummim dans d’autres lieux que celui où se trouvait l’arche Jud 20.27, 28; 1Sa 22.10

La réponse, d’ordinaire fort simple, ne l’était cep. pas toujours.
1Sa 10.22; 2Sa 5.23, 24

L’interdit empêchait d’obtenir une réponse. 1Sa 14.37; 28.6 - Postérieurement à David, les textes sacrés ne mentionnent plus l’emploi de l’ourim et du toummim. Au retour de l’exil, aucun sacrificateur n’en avait la charge. Ezr 2.63; Ne 7.65

Josèphe prétend que cet usage n’aurait cessé que 200 ans avant lui (Ant. 3.8.9), mais les rabbins affirment qu’il n’y avait ni ourim ni toummim dans le 2e temple. Leur usage était une prérogative du souv. sacrificateur, ce qui ajoutait à l’importance de la tribu de Lévi De 33.8 v. Souverain Sacrificateur.

- Certains commentateurs ont cherché une analogie entre l’insigne de sa charge porté par le grand prêtre égypt. lorsqu’il rendait la justice, et celui du souv. sacrificateur israélite. Mais cet insigne égypt. n’a pas de rapport avec l’ourim et le toummim, qui servaient à déterminer la volonté divine.

D’autres confondent ourim, toummim et pectoral et imaginent que l’éclat intermittent des pierres précieuses, éclairant les lettres gravées, aurait permis au souv. sacrificateur de formuler la réponse.

Deux interprétations seulement semblent vraisemblables:

1. L’ourim et le toummim auraient été des objets détachables du pectoral, que l’on aurait jetés comme des dés pour consulter Dieu. Cette opinion s’appuie sur 2 mentions de tirage au sort, en relation avec la recherche de la volonté divine par l’ourim et le toummim 1Sa 10.19-22; 14.37-42 le texte des LXX favorise cette interprétation.
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Dernière mise à jour de cette page le 29/04/2010